'Будь милосердна, життя!&raquo

Хто ми? Звідки і куди йдемо? Ще в 70-80-і роки Хайям намагався знайти відповідь на ці питання. Він перечитував праці Піфагора, Абу Алі ібн Сіни, Сократа, Платона. Раціоналізм, який був основою його мислення, став втрачати свої позиції, коли в країні почалася криза і в суспільному житті перемогли зло, підлість, несправедливість.

На жаль, від мудрості немає в нашій

Життя пуття,

І тільки круглі дурні -

улюбленці долі.

Щоб ласкавіше до мене був рок,

подай сюди

Глечик мутящийся нам розум

хмільного соку.

Будь милосердна, життя,

Мій виночерпий злий!

Мені брехні, бездушності і

підлості відстій

Досить підливати!

Воістину з кубка

Готовий я виплеснути напій

Горький твій.

Хайяма мучили сумніви в правильності шляху. Він відчував себе страшним грішником, бо душа його не знає гармонії і спокою і знівечена сумнівами: «Я весь час прагнув бачити і вивчати світ складніше, ніж він мені здається. І хто знає - може бути, все набагато простіше … »

Я каяття сповнений на старості

Років.

Немає прощення мені, виправдання

Ні.

Я, божевільний, не слухався божих

наказів -

Робив все, щоб тільки порушити

Заборона.

Нехай я погано за життя служив

небес,

Нехай гріхів моїх вантаж не під

Силу ваг -

Сподіваюся на милість Єдиного,

бо

Зроду ніколи не двулічнічал

Сам.

Омар Хайям вирішується здійснити хадж до Мекки. Паломництво мало допомогти знайти вихід з того духовного тупика, в якому опинився Хайям. Позбутися від терзаючої незадоволеності собою, усугублённой глибоким зневірою і скептицизмом, і при цьому не зрадити себе, доторкнувшись до святині, - завдання складне.

Зробивши паломництво, Хайям не перетворився на правовірного благочестивого мусульманина, а залишився колишнім Хайямом. Історик Джамал ад-Дін ібн аль Кіфта, нарікаючи, писав про вченого в «Історії мудреців»:

«Не було йому рівного в астрономії і філософії, в цих областях його приводили в прислів’я: про якби дарована була йому здатність уникати непокори Богу!»

«будь милосердна, життя!»



ЩЕ ПОЧИТАТИ